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 于凌波居士:十二因緣觀


   日期:2021/8/17 13:41:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

十二因緣觀

于凌波

在原始佛教的教理中,除了三法印和四圣諦外,尚有十二緣起論。十二緣起論就是十二因緣觀,在第六章第四節中已有過介紹。但前面介紹的只是十二緣起的流轉門,尚有后一半還滅門未介紹出來。

所謂十二緣起的流轉門,已如前章所述,謂我人生死流轉,皆不出這十二有支,就是無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。這十二支,皆由因緣果,因生故果生。一切有情,三世輪回,皆不出這十二有支。

十二有支,是生死流轉的根本,若斷絕生死流轉,須于還滅門中覺悟。既知十二因緣,三世因果,皆起于一念無明,然無明性空,無常無我,如是觀之所謂無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死滅。這是修道者出三界的因緣。

十二因緣和四圣諦,皆是以三法印為基礎,以說明宇宙人生的緣起,和世出世間雙重因果。十二因緣亦可攝入四圣諦中,即過去的無明、行二因,和現在的愛、取、有三因,皆是集諦,現在的識、名色、六入、觸、受五果,和未來的生、老死二果,皆是苦諦。若行者感于苦集而修道,因修道而無明滅而至老死滅,便是滅、道二諦了。

 



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